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赵一凡教授解析《围城》

  编辑: 学生记者 宗亚勤     发布时间:2013-05-23 16:44:14         
    5月21日,美国哈佛大学哲学博士、中国社会科学院外文所赵一凡教授,在长安校区逸夫科技楼七层学术报告厅为我校师生作了一场解析钱锺书《围城》的讲座。讲座由外国语学院孙坚博士主持。
    赵一凡教授以电视剧《围城》首播时万人空巷的情形为切入点,简单介绍了《围城》的创作缘起以及钱锺书和夫人杨绛二人当时的生存境况和婚姻生活等。
    赵一凡指出,钱锺书《围城》和蒲松龄的《聊斋志异》一样,是学者小说,其中所隐含的很多深层意义是一般读者不容易读出来的,因此他解析的方法主要是追索典故、破除隐喻。他认为,和《管锥编》类似,《围城》也是以管窥天,小至世俗男女婚恋,大至社会生产变革,方方面面均有所涉及,是一部合中外精粹的通天之书。
    赵一凡教授详细解释了小说中各个人物名字的由来,他指出,赵辛楣、唐晓芙均来自《离骚》,其中辛楣意为“出身高贵的大家公子”,晓芙意为“含苞欲放的初日芙蓉”。方鸿渐,方有古今两重含义:(古)“人之有定力而不退转者为方人”;(今)“古板而不合时宜者为方人”,小说中主人公性格二者兼而有之,鸿渐出自《周易正义》渐卦,渐卦六爻的吉凶发展是整部小说中方鸿渐命运的写照。苏文纨,与苏小妹同姓,寓才女之意,文纨,文采昭然、质地洁白之意,也暗示着纯洁文人被世俗污染的命运。
    由于小说多处借用屈原《离骚》中香草美人的典故,赵一凡教授特别介绍了屈原所处时代的政治状况和他本人的生存处境、思想抱负、高洁品行,并且针对社会上一些人所批评的钱锺书先生《围城》的创作与时政脱离,只是一味沉溺于世俗男女婚恋的说法,他认为钱锺书先生当时蜗居于上海“沦陷区”,其实类似屈原的流放,“长歌当哭,蚌病成珠,戚戚之极,变为浩浩”,正是作者创作过程中心境的写照。
    赵一凡认为,《围城》全篇九章之分,虚应商周九鼎之义,还暗合屈原作品《九章》《九歌》。在思维理念和艺术形式上,他认为《围城》杂糅了孔子的中庸之道和康德的自我非我之论等古今中西的哲学观念,作者运用混纺出新的方法,让各类不同的形式和观念为我所用。同时他指出,由于国外学者对中国古典文化缺乏全面的了解,因此在《围城》研究中出现了误区。他建议我们在平时的学习和学术研究过程中,要注意知识积累的系统全面。
    讲座最后,针对同学们关于读书与治学方法的疑问,赵一凡结合自己的亲身经历,提出了“读书三法(map reading;jamp reading;speak reading)”,并强调了语言对读书治学的重要作用。

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