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西安唐代文化史学会第四届年会召开

  编辑: 田乙     发布时间:2013-06-24 16:59:08         
    6月21日,西安唐代文化史学会第四届年会暨纪念“开元盛世”奠基1300周年学术研讨会在西安市建国饭店二楼会议厅举行。本次会议由中国唐史学会主办,西安唐代文化史学会承办,西安市碑林区文联和澳门中海通建设公司协办。来自北京、上海、山东、河北及西安等地高等院校、科研机构和文博单位的60多位专家学者及新华社澳门分社、人民网、华商报等新闻媒体的代表出席了会议。
    本次会议的开幕式由西安唐代文化史学会会长、我校历史文化学院院长贾二强教授主持。历史文化学院赵文润教授在《开元盛世的形成及其内涵》的主题发言中,分析了唐玄宗开元盛世的形成过程,认为开元盛世的内涵表现为政治清明、经济繁荣、文化灿烂、国力强盛四个方面。澳门中海通建设公司董事长王宏海先生做了《开元盛世礼赞》的发言,热情讴歌了唐玄宗统治前期的励精图治和盛世景象。开幕式后举行了四场学术讨论。
    第一场学术讨论议题为开元盛世的形成与衰落。首都师范大学历史系王永平教授做了《改革·开放·创新——纪念开元盛世奠基1300年》的报告,认为开元时期唐玄宗君臣的锐意改革、制度创新、开明宽松的社会氛围和兼容并包的宏大气魄促成了盛世局面的出现。中国人民公安大学任士英教授《盛世的特点与标准》的报告中考察了历史上盛世的特征,认为评价一个盛世,不能仅从经济上来评价,要从社会环境、治国理念、社会价值、制度运行、综合国力等方面进行考察。开元时期就属于“盛世”,开放是盛世的突出特征。介永强教授则深刻的指出开明和开放是开元盛世的根基。认为开元时期唐玄宗的开明政治和开放胸怀,特别是思想文化氛围比较自由,促成了盛世的出现。
    第二场议题是唐玄宗御注三经的价值。王双怀教授在《唐玄宗御注三经探析》的报告中对唐玄宗在开天时期注释《孝经》、《金刚经》和《道德经》的原因进行深刻探讨,认为这主要是唐玄宗秉承开放、包容的文化政策,力图化解宗教冲突,营造多元、和谐的文化氛围,发挥儒、释、道三教的社会功能。郭芹纳教授介绍了整理出版唐玄宗御注三经的情况,认为唐玄宗御注三经是和他的治国理念密切相关的。特别是从文学的角度对《道德经》的解读,使人耳目一新。
    第三场学术讨论的议题是盛唐时期的社会风貌。上海师范大学张剑光教授从农业、商业等方面对开元天宝时期江南经济的发展进行了系统论述,并指出江南经济的快速发展,对开天盛世的形成有不可替代的作用。山东大学历史系刘玉峰教授从农业和工商业两个方面探讨开天时期社会经济的繁荣,特别指出茶业经济的崛起,体现出农工商的一体化。同时刘玉峰教授还对盛世背后的危机和局限进行了论述。西安市考古研究院张全民研究员在《从出土陶俑看开天之际女性风采》的报告中以精美的出土陶俑图片,结合史料记载,给我们展示了开天之际女性形象的变化过程。认为唐初的女俑形象继承北朝以来的风尚较为清秀,武则天到开元初年则变为圆润健美,玄宗开元中期到天宝年间女俑丰腴秾丽、雍容华贵,形成典型的盛唐风格。这一时期女扮男装,胡姬,骑马出行等形象反映了盛世局面下经济发达、文化繁荣、社会开放的时代特点。
    第四场讨论的议题是兴庆宫与盛唐文化。西北大学西北史研究室李健超教授、吕卓民教授分别围绕兴庆宫作了精彩的发言。李健超教授根据有关文献记载和考古发现,认为在五代、宋、元的四百多年间,兴庆宫遗址仍然是西安地区的重要游乐场所。明代以后兴庆池干涸。但根据1933年西京万分之一地形图显示20世纪初兴庆池中又有了少量的水,在此基础上兴建了今天的兴庆公园。吕卓民教授则通过对兴庆宫勤政务本楼和花萼相辉楼所反映的玄宗的政治理想和社会理想进行了阐述。认为开元时期的玄宗皇帝,无疑是众多封建皇帝中最有作为和最值得肯定的皇帝之一,由他开创的开元盛世是中国历史上最辉煌的一页。
    大会还进行了自由讨论。与会专家从不同角度、领域对开元盛世形成的原因、内涵及其衰落,开元时期的经济、文化、社会等问题发表了个人见解。会场上新论迭出,讨论热烈;会场下学者们就关心的学术问题进行探讨,其乐融融。会议发放了相关资料和本次会议的通讯录,加强了各位专家学者以及会员之间的联系与交流,与会者都感到获益匪浅。
    研讨会结束后,贾二强教授主持了西安唐代文化史学会的换届选举,并以任期已满,主动辞去会长职务。新一届理事会由贾二强、王宏海、王双怀、张萍、耿占军、贾志刚、郭海文、王其祎、薛平拴、拜根兴、杨效俊、穆渭生、刘思怡、聂顺新、李军、周荣、肖爱玲等十七人组成。其中贾二强、王洪海、王双怀、张萍、耿占军、贾志刚、郭海文当选为常务理事。王双怀当选为会长,张萍、耿占军、贾志刚当选为副会长,郭海文当选为秘书长,聂顺新当选为副秘书长。
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